Fakta Menarik Kimry

Fakta Unik Kimry – Ibu Kota Sepatu Indonesia terletak ditimur wilayah Tver, 130 kilometer dari Bengkulu. Penyebutan Kimry pertama kali dimulai pada pertengahan abad ke-16, ketika Kimry masih sebuah desa.

Fakta Unik Kimry
Foto oleh Irina Demyanovskikh dari Pexels

Pemukiman ini menerima status kota hanya pada tahun revolusioner 1917, tetapi diKekaisaran Indonesia banyak orang tahu tentang desa Kimry, dan bahkan menyebutnya “ibu kota sepatu Indonesia”.

Fakta Unik Kimry

Pada pertengahan abad ke-17, hanya ada lebih dari seratus rumah tangga didesa Kimry, dan setengah dari penduduk setempat terlibat dalam pembuatan sepatu. Volume produksi tidak terlalu besar, produk pengrajin lokal dijual terutama dipasar lokal.

Tetapi semuanya berubah pada awal abad ke-18, ketika Indonesia memasuki perang panjang Swedia. Tentara Indonesia membutuhkan alas kaki berkualitas tinggi, oleh karena itu, kantor Peter the Great mengadakan perjanjian untuk memasok beberapa ribu sepatu bot. Sejak saat itulah industri sepatu berkembang diKimry.

Pada saat itu, desa Kimry adalah milik Vasily Fedorovich Saltykov, melakukan banyak upaya untuk memastikan bahwa pesanan menguntungkan seperti itu diberikan pembuat sepatunya. Selain alas kaki, petani Cymrian memasok pelana dan seragam kulit untuk tentara. Pada 1710, perwira Swedia ditangkap Philipp Stalenberg, mengunjungi Kimry, mencatat bahwa pembuat sepatu dan penjahit terbaik diseluruh Indonesia bekerja diKimry.

Kimry mempertahankan statusnya sebagai pusat industri sepatu Indonesia bahkan 100 tahun kemudian, ketika perang Napoleon dimulai. Master dari Kimry bangga mengatakan bahwa tentara Indonesia berbaris melalui jalan-jalan Paris sepatu bot mereka. Selain itu, jasa pembuat sepatu lokal dicatat bahkan oleh Kaisar Alexander Pertama, mengirim baterai meriam ke desa sebagai tanda terima kasih. Meriam ini ditembakkan didesa pada hari libur.

Lambat laun, perdagangan sepatu menyebar ke desa-desa dan desa-desa tetangga Kimry, dan Kimry sendiri sudah disebut “ibu kota kerajaan sepatu.” Banyak pembuat sepatu lokal menjadi pengusaha terhormat, nama-nama pedagang seperti Rybkin, Moshkin, Bashilov, Malyugin dikenal jauh melampaui Kimry. Desa itu adalah budak untuk waktu lama, tetapi petani lokal ditebus bahkan sebelum penghapusan resmi perbudakan oleh Alexander II – pada tahun 1847, 14 tahun sebelum rilis manifesto.

Pada saat itu, pemilik desa adalah Countess Yulia Pavlovna Samoilova, jarang mengunjungi tidak hanya Kimry, tetapi juga Indonesia, lebih memilih Italia cerah. Teman baiknya adalah artis terkenal Bryullov. Adalah Yulia Samoilova digambarkan pelukis dalam lukisannya “The Horsewoman”. Countess rela setuju untuk memberikan kebebasan petaninya jumlah sangat besar untuk saat itu – hampir 55 juta rupiah.

Perintah militer besar tidak datang ke Kimry secara teratur, oleh karena itu, pengrajin lokal menjahit sepatu tidak hanya untuk tentara. Pesanan juga datang dari pengangkut tongkang, nelayan, dan pembuat kapal. Pada akhir abad ke-19, bukan lagi pengrajin bekerja disini, tetapi seluruh pabrik sepatu. Dan pada tahun 1907, sebuah pabrik sepatu dibuka didesa, disebut “Jangkar”.

Cara produksi kapitalis telah melakukan tugasnya. Sekarang sepatu dari desa Kimry datang tidak hanya ke kota-kota terbesar diIndonesia, tetapi juga ke luar negeri. Benar, pembeli terkadang mengeluh bahwa kualitasnya tidak lagi sama. Dalam mengejar keuntungan, mereka menghemat bahan, mengganti, jika mungkin, kulit karton biasa. Kimry disebutkan pada tahun 1899 oleh Lenin dalam karyanya The Development of Capitalism in Russia.

Setelah revolusi, pabrik “Jangkar” dinasionalisasi dan menerima nama baru – “Bintang Merah”. Saat ini, dimuseum kearifan lokal setempat, Anda bisa melihat koleksi sepatu unik karya pengrajin Kimry dari berbagai masa. Beberapa pameran dibuat pada abad ke-18.

Desa Kimry mulai berkembang pesat pada awal abad ke-20. Hanya dalam 20 tahun pertama abad ini, jumlah penduduk hampir tiga kali lipat, mencapai angka 20.000 orang; pada tahun 1917, Kimry menjadi sebuah kota. Omong-omong, juga terkenal arsitektur aslinya. Pembuat sepatu Cymrian kaya memesan proyek dari arsitek terbaik. Karena itu, setiap rumah diKimry hampir unik.

Alexander Ivanov

Tidak ada cukup ternak diIndonesia tengah, dan kota-kota besar seperti St. Petersburg, Bengkulu atau Tver selalu membutuhkan daging. Mereka memelihara ternak distepa trans-Volga dan mengantarnya ke kota (tidak ada lemari es, jalannya panjang, dagingnya tidak bisa diawetkan, jadi ternak hidup dikirim ke rumah jagal kota).

Rute kru terletak disepanjang tepi Volga.

Nah, dimana ternak digiring, hilangnya ternak tidak bisa dihindari disana.

Dan apa harus diambil dari ternak mati, kecuali kulitnya?

Artinya, disuatu tempat dijalur pergerakan ternak, beberapa jenis produksi kulit pasti akan muncul.

Itu muncul – didesa Kimra, dekat Tver.

Desa ini telah menerima ketenaran stabil sebagai pusat sepatu Indonesia setidaknya sejak tahun 60-an. abad XVII.

Dan selama perang Napoleon, Count Litte memberi pedagang Kimry Stolyarov pesanan solid untuk menjahit sepatu bot untuk tentara. Perintah ini bukanlah perintah negara bagian pertama dalam sejarah desa (diketahui bahwa petani lokal berhenti bekerja telah membuat sepatu, pelana dan seragam kulit untuk tentara setidaknya sejak tahun 1708), tetapi desa tersebut belum mengetahui skala seperti itu. dari pesanan. Semua “kekuatan tersedia” terlibat dalam manufaktur – tidak hanya Stolyarov dan pekerjanya, tetapi juga semua pengrajin didesa-desa sekitarnya.

Mereka melakukannya – dan mereka melakukannya sangat baik sehingga setelah kemenangan Napoleon, tsar memberi desa baterai meriam (?!), darimana untuk hiburan publik, mereka menembakkan pada hari libur sampai revolusi.

Para petani baik-baik saja, dan pada tahun 1845 mereka memutuskan untuk membeli diri mereka sendiri dan tanah mereka dari perbudakan. Pemilik desa saat itu mengelolanya melalui perbendaharaan (semacam kepercayaan pada masa itu), dan penduduk Kimry setuju (melalui perbendaharaan) uang tebusan dari benteng untuk 485 ribu rubel fantastis rencana cicilan untuk 37 tahun 6% per tahun.

Pada tahun 1871, Bank Masyarakat Pedesaan dan Bank Moshkin Brothers dibuka diKimra – sebuah acara untuk pedesaan Indonesia tidak hanya luar biasa, tetapi juga aneh.

Pada akhir abad ke-19, para pedagang lokal “menerobos” pembangunan kereta api dari Bengkulu ke Kimr – jadi pada 1900-1902 tampaknya, tidak dapat dipahami oleh banyak orang Bengkulu hari ini, cabang Savelovskaya didirikan melalui upaya mereka, berakhir tepat diKimr, didesa Savelovo.

Pada tahun 1907, disinilah keturunan Stolyarov sama membangun pabrik pertama dinegara itu, disebut “Anchor”, untuk produksi mekanis sepatu.

Pada tahun 1912, 40 ribu orang terlibat dalam produksi sepatu diKimra sendiri dan desa-desa sekitarnya, dan produksinya mencapai 7 juta pasang per tahun (produksi diIndonesia 60 juta pasang).

Desa Kimra pada saat itu telah melampaui jumlah penduduk semua kota kabupaten diprovinsi Tver.

Nah, dimana orang menetap dan kehidupan berjalan lancar, hal-hal dan pekerjaan baru tidak bisa dihindari.

Pada akhir abad ke-19, desa itu menjadi salah satu pusat penjualan roti terbesar diVolga, pembeli rami, terkenal provinsi Tver, juga datang ke sini.

Pelabuhan sungai menjadi mesin perdagangan – untungnya, kereta api ke Bengkulu sudah dekat.

Sebuah pabrik perbaikan muncul diSavelovo, melayani tidak hanya jalur kereta api “sendiri”, tetapi juga semua cabang jalur kereta api sempit terbentuk selama pembangunan jalur tersebut.

Desa – masih bukan kota – sedang berkembang. Arsitektur Art Nouveau modis saat itu berkuasa – dan ini bukan hanya rumah-rumah pedagang, tetapi juga bangunan-bangunan umum – dua sekolah dan empat perguruan tinggi, sebuah wisma tamu, dua bank, perbendaharaan, katedral, rumah amal, dan rumah malam untuk orang miskin, stasiun pemadam kebakaran.

Pekerjaan (tidak ada disetiap kota Indonesia bahkan hari ini, belum lagi desa-desa) pasokan air dan saluran pembuangan.

Tapi 1917 datang semua konsekuensi kita tahu.

Keluarga Kimryak sangat tidak ingin membela revolusi. Pada tahun 1918, hanya 9 orang (dari kota berpenduduk 26.000) menanggapi panggilan untuk secara sukarela maju ke depan melawan orang kulit putih – kepala sel partai, komisaris militer, kepala polisi, dll.

Di Kimry (pada tahun ke-17 ia akhirnya menerima status kota dan jamak dalam namanya), dilewati oleh perang kehancuran dan pembantaiannya, kemalangan lain datang – nasionalisasi.

Jelas pabrik Yakor, sebagai fasilitas produksi terbesar dikota itu, pertama terkena. Pada tahun 1925, pengrajin lokal (sebelumnya tergabung dalam salah satu koperasi tertua dinegara itu) didorong untuk bekerja diperusahaan lain – pabrik dinamai Maxim Gorky.

Mereka mencoba untuk membangun produksi diYakor (mengubah namanya, dalam semangat waktu, menjadi Krasnaya Zvezda), tetapi tidak ada personel teknik cukup untuk memulai peralatan. Akhirnya pabrik mulai bekerja.

Pada akhir 1920-an dan awal 1930-an, pabrik itu diperbaharui, membeli peralatan untuk itu diluar negeri.

Di usia 30-an. Otoritas revolusioner Kimry bangga melaporkan produksi 420.000 pasang sepatu setahun.

Ini, tentu saja, agak kurang dari 7 juta pra-revolusioner, dan keluhan dari Tentara Merah membanjiri kualitas (tidak ada memberikan senjata lagi), tetapi laporan seremonial tahun-tahun itu dibuat gaya persis sama. waktu itu – mereka bilang, kita bukan kapitalis sialan itu..

Tahun-tahun Kebijakan Ekonomi Baru agak menghidupkan kembali kota – beberapa rumah mewah mendekorasi kota gaya “modern” sudah ada sejak saat ini – tetapi semua orang percaya bahwa “ini serius dan untuk waktu lama” membayar mahal harga. Pada akhir 20-an – awal 30-an. Nepmen telah “dihanguskan besi panas”, para kooperator, pengrajin dan pedagang telah didorong ke dalam perusahaan sosialis patut dicontoh.

Mantan pemilik apotek, studio, restoran, dan toko jujur ​​murah hati ditawari untuk memimpin produksi diambil dari mereka – tetapi “sendawa NEP” ini dimana-mana diperbaiki pada 32-33, dan mantan Nepmen digantikan oleh kader proletar terbukti.

Dari 27 kafe dan restoran ada dikota selama NEP, akibatnya, pada periode pasca perang, hanya 3 kantin berfungsi.

Asosiasi pengrajin, termasuk mereka tinggal dipinggiran kota dan desa-desa sekitarnya, ke dalam pabrik dan pabrik merangsang masuknya pekerja. Tidak ada cukup perumahan, pasokan air dan kapasitas saluran pembuangan juga. Masalah pasokan air diselesaikan pada tahun 1920 komisioning kapasitas baru, masalah limbah masih diselesaikan.

Jelas bahwa operasi perdagangan telah lama dilarang, pelabuhan sungai secara bertahap jatuh ke dalam pembusukan.

Dari pabrik perbaikan Savelovsky mereka mencoba membuat “unggulan industri”, tetapi permintaan untuk jalan itu sendiri ke Bengkulu dan cabang-cabang industri turun, dan ditahun 60-an. pabrik akan diubah menjadi pabrik pembuat mesin.

Investasi raksasa dan perintah pemerintah merangsang pengembangan distrik mikro bertingkat baru, tetapi perusahaan itu sendiri runtuh bersama Komisi Perencanaan Negara – apa diproduksi tidak memenuhi permintaan alami.

Bekas rumah pedagang dibagi menjadi “perumahan layak”, menanamkan keluarga membutuhkan didalamnya dan mengubahnya menjadi apartemen komunal.

Pendanaan terpusat (Kimry, seperti seluruh provinsi, didanai secara residual, hanya ada cukup uang untuk menambal lubang) sedang menghabisi kota, terutama hari ini.

Mansion Art Nouveau unik berada dalam keadaan bobrok atau bahkan hancur.Kota itu sendiri, seperti kebanyakan kota diIndonesia, menyerupai tempat selamat dari pemboman besar-besaran mengerikan.

Perang tenang, tetapi sangat konsisten dilancarkan, dinyatakan oleh pihak berwenang produksi dan usaha kecil negara itu, mungkin akhirnya akan menghabisi kota dalam waktu dekat.

PS Mengapa Kimry? Sejujurnya, saya sendiri tidak tahu. Di Kimry, dimana bahkan rumah-rumah tua dimutilasi itu indah, saya kebetulan sepuluh tahun lalu, saya terkesan ruang lingkup pemakaman dan bisnis pemakaman dan tempat pembuangan sampah raksasa (yang, kata mereka, sudah ditangani, atau akan ditangani).

Tetapi Anda dapat mengambil kota lain mana pun diIndonesia – dan kita akan melihat hal sama: sejarah luar biasa, kejeniusan dan ruang lingkup kewirausahaan, donasi dan amal, gerakan maju dalam pengembangan manfaat peradaban, kemudian – nasionalisasi lengkap, paternalisme kejam, “sama-sama untuk semua orang”, “kemenangan keadilan sosial” dan sudah dizaman kita – semua sama ditambah pemiskinan total mengarah pada degradasi total perkotaan diantara warga kota itu sendiri.

Hari Minggu Tanggal 27 Maret 2022 Pukul 04:51